Webinar: Πώς οι πράκτορες προβοκάτορες βλάπτουν τις κινήσεις μας—και τι μπορεί να γίνει γι' αυτό

Με τον Δρ Στιβ Τσέις

18 Ιανουαρίου 2022

Περιεχόμενο διαδικτυακού σεμιναρίου

Εισαγωγή ομιλητή: 0:00 – 4:42
Παρουσίαση: 4:43 – 55:38
Ερωτήσεις & Απαντήσεις: 55:39 – 1:19:04

Λεπτομέρειες διαδικτυακού σεμιναρίου

Οι πολέμιοι των κινημάτων της πολιτικής αντίστασης χρησιμοποιούν ποικίλες κατασταλτικές στρατηγικές.

Μία από τις μακροχρόνιες πρακτικές τους είναι η χρήση πράκτορα προβοκάτορα-ανθρώπων που διεισδύουν στα κινήματα παριστάνοντας τους ακτιβιστές. Αυτοί οι προβοκάτορες στη συνέχεια εργάζονται για να δημιουργήσουν διχόνοια και σκάνδαλα, να διαταράξουν την αποτελεσματική στρατηγική σκέψη, να μειώσουν τη συμμετοχή και να προωθήσουν ή να εμπλέκονται σε βανδαλισμούς και βία που μπορεί να κατηγορηθούν στο κίνημα. Όπως σημειώνει η Erica Chenoweth στο βιβλίο της Civil Resistance: What Everyone Should Know, «Ο απώτερος στόχος τους… είναι να διώξουν τη συμπάθεια και την υποστήριξη του κοινού για το κίνημα, ενώ δίνουν στην κυβέρνηση δικαιολογία για σκληρές τακτικές, όπως ξυλοδαρμούς, μαζικές συλλήψεις ή θανατηφόρα εξαναγκασμός.“

Σε αυτό το διαδικτυακό σεμινάριο, ο Steve Chase, ο συγγραφέας της νέας έκδοσης του ICNC Press Πώς οι πράκτορες προβοκάτορες βλάπτουν τις κινήσεις μας, μοιράζεται ιστορικά παραδείγματα πρακτόρων προβοκάτορα. αμφισβητεί τους ειλικρινείς αλλά μη στρατηγικούς ακτιβιστές που μιμούνται την επιβλαβή συμπεριφορά που μοιάζει με προβοκάτορα. και διερευνά πώς οι κινήσεις μπορούν να ελαχιστοποιήσουν τη βλάβη μιας τέτοιας συμπεριφοράς και να αυξήσουν τις πιθανότητες επιτυχίας τους. Όπως γράφει, «Ελπίζω ότι αυτή η εξέταση θα ενθαρρύνει τους οργανωτές της πολιτικής αντίστασης να σκεφτούν βαθύτερα τι μπορεί να γίνει για να ελαχιστοποιηθεί ο αρνητικός αντίκτυπος των πρακτόρων προβοκάτορα και της συμπεριφοράς που μοιάζει με πράκτορα προβοκάτορα σε κινήματα για ειρήνη, δικαιοσύνη, ανθρώπινα δικαιώματα και βιωσιμότητα.“

Σχετικά με τον Παρουσιαστή:

Ο Steve Chase είναι ένας μακροχρόνιος ακτιβιστής, εκπαιδευτικός και συγγραφέας. Υπήρξε συντάκτης στο South End Press, ιδρυτικός διευθυντής του μεταπτυχιακού προγράμματος εκπαίδευσης ακτιβιστών του Πανεπιστημίου της Αντιόχειας στη Συνηγορία για την Κοινωνική Δικαιοσύνη και την Αειφορία και Διευθυντής Ακαδημαϊκών Πρωτοβουλιών για το Διεθνές Κέντρο για τις Μη Βίαιες Συγκρούσεις. Αυτή τη στιγμή είναι ο Βοηθός Διευθυντής του Solidarity 2020 and Beyond, ενός δικτύου αλληλεγγύης και μιας κοινότητας πρακτικής για διοργανωτές κινημάτων βάσης στον Παγκόσμιο Νότο που χρησιμοποιούν την υπεράσπιση, την οικοδόμηση της ειρήνης και τη μη βίαιη αντίσταση για να κερδίσουν τη βιωσιμότητα, τα δικαιώματα, την ελευθερία και τη δικαιοσύνη.

Ερωτήσεις και απαντήσεις

Στη συνεδρία του διαδικτυακού σεμιναρίου, υπήρξαν ερωτήσεις που δεν προλάβαμε να απαντήσουμε. Ο Steve Chase έχει δώσει γραπτές απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις παρακάτω:

Έχετε παραδείγματα πρακτόρων προβοκάτορα που στοχεύουν φεμινιστικά κινήματα;

Το πρόγραμμα COINTELPRO του FBI στόχευε σίγουρα διάφορες φεμινιστικές οργανώσεις, αλλά δεν είμαι σίγουρος πόσο από την κατασταλτική δραστηριότητα εναντίον αυτών των οργανώσεων περιλάμβανε πράκτορες προβοκάτορες. Φαίνεται πιθανό, αλλά δεν έχω δει καμία έρευνα για αυτό. Αυτός είναι ένας εξαιρετικός τομέας για εξέταση, τόσο στις ΗΠΑ όσο και αλλού. Αυτό θα ήταν μεγάλη συνεισφορά.

Ο πήχης για τη «δαιμονοποίηση» ενός κινήματος έχει μετακινηθεί με την πάροδο του χρόνου; Φαίνεται ότι η μη βίαιη πολιτική ανυπακοή μερικές φορές αντιμετωπίζεται ως συγκρίσιμη με τη βία, τουλάχιστον στα ΜΜΕ των ΗΠΑ.

Υπάρχει μια διαρκής πάλη για το πώς παρουσιάζονται διάφορες μορφές πολιτικής αντίστασης από τις ελίτ της εξουσίας στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και στο νόμο. Είναι προς το στρατηγικό συμφέρον μιας ελίτ καταπιεστικής εξουσίας να δαιμονοποιήσει τους ενεργούς πολίτες της. Για παράδειγμα, στις ΗΠΑ, ο ομοσπονδιακός νόμος ορίζει ως τρομοκρατία τα μη βίαια μποϊκοτάζ εναντίον εταιρειών που δραστηριοποιούνται στη σκληρότητα των ζώων. Ομοίως, αρκετές πολιτείες των ΗΠΑ έχουν υιοθετήσει νόμους που εξισώνουν τα μποϊκοτάζ που στοχεύουν τις ισραηλινές παραβιάσεις των παλαιστινιακών ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως ισοδύναμο με αντισημιτισμό και τρομοκρατία. Δεν είναι ακριβές ή δίκαιο, αλλά αυτή η προσπάθεια δαιμονοποίησης είναι μια κοινή πρόκληση στον αγώνα για δικαιοσύνη. Για περισσότερα σχετικά με αυτό, θα πρότεινα στους ακτιβιστές και τους διοργανωτές να διαβάσουν το βιβλίο του Brian Martin Εγχειρίδιο Backfire: Tactics Against Injustice. Ο Μπράιαν προσφέρει πολλές καλές ιδέες για το πώς οι κινήσεις μπορούν να εξουδετερώσουν ή να μετριάσουν τη δύναμη αυτών των πολύ κοινών, αλλά ψευδών χαρακτηρισμών.

Πώς χειρίζεται ένα κίνημα μια κατάσταση όπου ο επικεφαλής διοργανωτής παραβιάζεται και γίνεται πράκτορας προβοκάτορας;

Υπάρχουν τεκμηριωμένες περιπτώσεις όπου οι αρχές πίεσαν, εκβίασαν ή βασάνισαν πρώην ειλικρινείς ακτιβιστές να ενεργήσουν ως πληροφοριοδότες και πράκτορες προβοκάτορες. Ένας οργανωτής που γνωρίζω, ο οποίος εργάστηκε στο Ελ Σαλβαδόρ τη δεκαετία του 1980, μου είπε πώς όταν οι εργατικοί ακτιβιστές εκεί απελευθερώθηκαν από τη φυλακή μετά από βασανιστήρια από τις αρχές, οι συνδικαλιστές τους σύντροφοι έκαναν δύο βασικά πράγματα: 1) αυτοί οι σύντροφοι θα απάλλαζαν τον βασανισμένο ηγέτη από τις οργανωτικές αποφάσεις για μια φορά, και 2) θα έπαιρναν συνέντευξη από τον δυνητικά παραβιασμένο ηγέτη με συμπονετικό, αλλά σταθερό τρόπο για το τι μπορεί να είχε αποκαλύψει ο ηγέτης στις αρχές ή ποιες υποσχέσεις δόθηκαν να απελευθερωθεί. Διαβεβαίωσαν το άτομο ότι δεν θα υπάρξουν αντίποινα και κατάλαβαν την πίεση που δεχόταν ο βασανισμένος ηγέτης, αλλά είπαν ότι το κίνημα έπρεπε να μάθει. Αυτή η προσέγγιση συχνά οδηγούσε σε θετική επίλυση του προβλήματος. Τούτου λεχθέντος, η εστίαση στην αντιπαραγωγική και αντιστρατηγική συμπεριφορά, ανεξαρτήτως κινήτρων, είναι πιθανώς ο καλύτερος τρόπος για τους ακτιβιστές και τους διοργανωτές να εμβολιαστούν ενάντια σε συμβιβασμένη ηγεσία στις περισσότερες περιπτώσεις. Εάν υπάρχουν καλά τεκμηριωμένα στοιχεία ότι ένας ηγέτης είναι προβοκάτορας πράκτορας, αυτό μπορεί και πρέπει να κοινοποιηθεί στα μέλη. Τέτοιες κατηγορίες χωρίς ισχυρά στοιχεία, ωστόσο, μπορούν να βλάψουν ένα κίνημα. Όταν δεν είστε σίγουροι, εστιάστε στην προβληματική συμπεριφορά και τις αποφάσεις χωρίς να κατηγορήσετε κάποιον ότι είναι προβοκάτορας. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι μια κοινή τακτική των πρακτόρων προβοκάτορα είναι να κατηγορούν αβάσιμους ακτιβιστές και να τους αποκαλούν πληροφοριοδότες ή πράκτορες προβοκάτορες για να δημιουργήσουν συγκρούσεις, φόβο και δυσπιστία στις οργανώσεις του κινήματος.

Τι θα λέγατε σε ακτιβιστές που παραθέτουν τον Malcolm X για να δικαιολογήσουν βίαιες τακτικές που μπορεί να αποβούν μπούμερανγκ σε ένα κίνημα και να αυξήσουν την πιθανότητα αποτυχίας;

Πρώτον, νομίζω ότι είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι ο Malcolm X ήταν ένας προικισμένος ηγέτης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με πολλή σοφία να προσφέρει σε ακτιβιστές και διοργανωτές σήμερα. Ταυτόχρονα, νομίζω ότι είναι σημαντικό να εξετάσουμε κριτικά τις στρατηγικές του προτάσεις σχετικά με τη βία του κινήματος. Πάρτε, για παράδειγμα, την ευρέως αναφερόμενη ομιλία του 1964 «Blots or Bullets» του Malcolm X. Σε αυτή την ομιλία με επιρροή, ο Malcolm X άσκησε δικαίως κριτική στη ρατσιστική, «αποκαλούμενη δημοκρατία» των Ηνωμένων Πολιτειών, η οποία είχε από καιρό αρνηθεί το δικαίωμα ψήφου σε εκατομμύρια μαύρους και επιτέθηκε σε ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με αστυνομικά όπλα, σκυλιά, κλομπ, δακρυγόνα, στημένα δικαστήρια και φυλακές—καθώς και υπερασπίστηκε μια εκμεταλλευτική παγκόσμια τάξη μέσω μαζικού μιλιταρισμού και βίας σε όλο τον κόσμο. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο Malcolm X απέρριψε σοφά να στηρίζεται μόνο σε «ψηφοδέλτια» για τη δημιουργία μιας δίκαιης, πολυφυλετικής και δημοκρατικής κοινωνίας που δεν έκανε κάτι παραπάνω από την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ. Δικαίως ένιωσε την ανάγκη για πιο ισχυρή λαϊκή αντίσταση.

Στην ομιλία του, ωστόσο, υποστήριξε ότι ο καλύτερος τρόπος για να προχωρήσουμε ήταν η αύξηση της χρήσης μολότοφ, χειροβομβίδων, σφαιρών και ανταρτοπόλεμων πόλεων στο Κίνημα της Μαύρης Ελευθερίας. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη, ωστόσο, ότι ο Malcom X μελέτησε ποτέ σοβαρά την ιστορία της πολιτικής αντίστασης, την υποκείμενη θεωρία της εξουσίας ή τη στρατηγική και τις τακτικές του – πόσο μάλλον τη σχετική αποτελεσματικότητα της πολιτικής αντίστασης σε σύγκριση με τον ένοπλο αγώνα. Προς το τέλος της αξιοσημείωτης ζωής του, ήταν πολύ δυνατός στην ανάλυση και το όραμα, αλλά λιγότερο δυνατός στη στρατηγική εξαιτίας αυτού.

Επίσης, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν μιλούσε τόσο στρατηγικά όταν υποστήριξε για περισσότερη βία στο Κίνημα Ελευθερίας των Μαύρων των ΗΠΑ. Μιλούσε κυρίως για τη συναισθηματική του απόκριση όταν είδε τόση καταπίεση και βία κατά των μαύρων. Όπως είπε ο Malcolm στην ομιλία του, «Όταν μου ρίχνεις αυτή τη βία, τότε με έχεις κάνει παράφρονα και δεν είμαι υπεύθυνος για αυτό που κάνω». Αυτό είναι συναισθηματικά κατανοητό και όλοι μπορούμε να συμπονέσουμε βαθιά τη φρίκη του για τη ρατσιστική βία εναντίον καταπιεσμένων ανθρώπων που έβλεπε παντού γύρω του. Ταυτόχρονα, οι σημερινοί ακτιβιστές και οι διοργανωτές έχουν βάσιμους λόγους να αμφιβάλλουν εάν τέτοια συναισθήματα αποτελούν καλή βάση για την αξιολόγηση του ποιος θα μπορούσε να είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για τα κινήματα να επιτύχουν τους στόχους τους. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν γνωρίζουμε τώρα, όπως έχω τεκμηριώσει εγώ και αρκετοί άλλοι, ότι οι πράκτορες προβοκάτορες υποκινούν ή ενθαρρύνουν συνήθως βίαιες τακτικές μέσα στα κοινωνικά κινήματα εκμεταλλευόμενοι τέτοια συναισθήματα προκειμένου να κάνουν τους ειλικρινείς συμμετέχοντες στο κίνημα να ενεργούν με τρόπους που οι προβοκάτορες πιστεύουν ότι θα κάνουν κοινωνικούς κινήσεις μικρότερες, πιο αδύναμες και πιο εύκολο να νικηθούν. Δεν πρέπει να πάρουμε αυτό το δόλωμα.